Mesorat%20hashas su 'Arakhin 4:4

שָׁנִים בַּנִּדָּר כֵּיצַד, יֶלֶד שֶׁהֶעֱרִיךְ אֶת הַזָּקֵן, נוֹתֵן עֵרֶךְ זָקֵן. וְזָקֵן שֶׁהֶעֱרִיךְ אֶת הַיֶּלֶד, נוֹתֵן עֵרֶךְ יֶלֶד. וַעֲרָכִים בַּנֶּעֱרָךְ כֵּיצַד, אִישׁ שֶׁהֶעֱרִיךְ אֶת הָאִשָּׁה, נוֹתֵן עֵרֶךְ אִשָּׁה. וְאִשָּׁה שֶׁהֶעֱרִיכָה אֶת הָאִישׁ, נוֹתֶנֶת עֵרֶךְ אִישׁ. וְהָעֵרֶךְ בִּזְמַן הָעֵרֶךְ כֵּיצַד, הֶעֱרִיכוֹ פָּחוּת מִבֶּן חָמֵשׁ וְנַעֲשָׂה יוֹתֵר עַל בֶּן חָמֵשׁ, פָּחוּת מִבֶּן עֶשְׂרִים וְנַעֲשָׂה יוֹתֵר עַל בֶּן עֶשְׂרִים, נוֹתֵן כִּזְמַן הָעֵרֶךְ. יוֹם שְׁלֹשִׁים, כִּלְמַטָּה מִמֶּנּוּ. שְׁנַת חָמֵשׁ וּשְׁנַת עֶשְׂרִים, כִּלְמַטָּה מִמֶּנּוּ, שֶׁנֶּאֱמַר (ויקרא כז), וְאִם מִבֶּן שִׁשִּׁים שָׁנָה וָמַעְלָה אִם זָכָר, הֲרֵי אָנוּ לְמֵדִים בְּכֻלָּם מִשְּׁנַת שִׁשִּׁים. מַה שְּׁנַת שִׁשִּׁים כִּלְמַטָּה מִמֶּנָּה, אַף שְׁנַת חָמֵשׁ וּשְׁנַת עֶשְׂרִים כִּלְמַטָּה מִמֶּנָּה. הֵן. אִם עָשָׂה שְׁנַת שִׁשִּׁים כִּלְמַטָּה מִמֶּנָּה לְהַחֲמִיר, נַעֲשֶׂה שְׁנַת חָמֵשׁ וּשְׁנַת עֶשְׂרִים כִּלְמַטָּה מִמֶּנָּה לְהָקֵל. תַּלְמוּד לוֹמַר, שָׁנָה שָׁנָה, לִגְזֵרָה שָׁוָה. מַה שָּׁנָה הָאֲמוּרָה בִשְׁנַת שִׁשִּׁים, כִּלְמַטָּה מִמֶּנָּה, אַף שָׁנָה הָאֲמוּרָה בִשְׁנַת חָמֵשׁ וּשְׁנַת עֶשְׂרִים, כִּלְמַטָּה מִמֶּנָּה, בֵּין לְהָקֵל בֵּין לְהַחֲמִיר. רַבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר, עַד שֶׁיִּהְיוּ יְתֵרוֹת עַל הַשָּׁנִים חֹדֶשׁ וְיוֹם אֶחָד:

"La [determinazione dell'età] dipende dal tema del voto" - come? Se un bambino ha valutato un vecchio, deve pagare il valore di un vecchio; ma, se un vecchio ha valutato un bambino, deve pagare il valore di un bambino. "Il [genere per] le valutazioni è in base all'argomento della valutazione" - come? Se un uomo ha valutato una donna, deve pagare il valore di una donna, ma se una donna ha valutato un uomo , deve pagare il valore di un uomo. "Le [età per] valutazioni [sono determinate] al momento della valutazione" - come? Se ha valutato uno che aveva meno di cinque anni e [nel frattempo] è diventato più vecchio di cinque anni, o se [ne ha valutato uno] che aveva meno di venti anni e aveva vent'anni, deve pagare [solo] in base all'età al momento della valutazione. Il trentesimo giorno è considerato inferiore a questa età. Il quinto o il ventesimo anno è considerato inferiore a questa età. Perché dice: "E se ha sessant'anni e oltre" (Levitico 27: 7), così impariamo riguardo a tutti gli altri da ciò che si dice circa sessant'anni: proprio come si considera che il sessantesimo anno sia sotto questo età, quindi anche il quinto e il ventesimo sono al di sotto di questa età. [Ma] è così? Solo perché [la Torah] ritiene che il sessantesimo anno abbia meno di questa età, e quindi sia più rigoroso, dovremmo considerare il quinto o il ventesimo anno meno di questa età, al fine di essere indulgenti ?! La Scrittura dice: "anno", "anno" come una gezerah shavah [una tecnica di interpretazione halachica che impiega un legame stabilito tra parole identiche o quasi identiche]: proprio come con il sessantesimo anno la parola "anno" significa che è considerata sotto questo età, quindi la parola "anno" con il quinto e con il ventesimo anno è considerata al di sotto di questa età, sia che [ciò si traduca in] indulgenza o rigore. Il rabbino Elazar dice: [questa regola è vera] fino a quando non sono un mese e un giorno oltre l'anno.

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